营里村应该恢复原来的名字。

原来营里村的名字是豢龙庄。

豢是喂养的意思，豢龙庄当然就是养龙的地方。这里什么时候养过龙？说来早了，早到了虞舜那个年代。据说，虞舜继承了帝尧的位置，把天下治理得国泰民安，五谷丰登，很受诸多小国的尊崇。西面偏远的地方有个小国便给他送来了稀有的神
物——— 龙。有了龙就要豢养，谁会养这神兽呢？选中的人就是董父。不过原先他并不叫董父，这姓名是舜帝赐予他的。董父养龙的地方就在今天的闻喜县营里村，那时候这里有一个大湖，湖水甘甜，绿草茵茂，很是适宜龙的生存，于是，董父就在此地养龙了。

这应该是个传说，龙是我们中华民族的图腾，可是不见得实有这种动物。民间说龙的相貌是：鸡爪鱼鳞虾尾巴，牛头马面蛇身子。这虽然还不完全，但是也大致说明了龙的样子。近年，根据考古工作的进展，越来越多的人认识到，龙是中华民族大融合的产物。尤其是在襄汾县陶寺村发现龙盘后，连考古专家也认为龙是集各民族的图腾而组成的。尧舜时期，地方性的小国星罗棋布，各有各的图腾。帝尧虽然统领天下，却没有将自己的图腾强加给别人，于是这儿取一个鸡爪，那儿取一个鱼鳞，组合在一起就成了龙的模样。从此，人们对龙宠爱不断，一直延展到了今天。而且，随着时光的延续，人和龙的关系越来越密切。

古时民间就有龙生九子的说法。老大叫囚牛，喜欢音乐，蹲立于琴头；老二叫睚眦，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄的吞口；老三叫饕餮，是美食家的鼻祖，伏于鼎盖；四子蒲牢，受击就大声吼叫，便充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊，形状如狮，喜烟好坐，就倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子霸下，又名，似龟有齿，喜欢负重，碑下那龟就是这力大无穷的神物；七子狴犴，相貌似虎，颇好诉讼，狱门或官衙正堂两侧都有其像；八子负质，身体似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭吻，又名鸱尾或鸱吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。你看，在人们的生活中龙几乎无处不在了。

原以为龙是个虚无的神话，可谁会料到在闻喜县还真有个养龙的地方。我最早注意到的是仓底村，因为《山西通志》记载那里先前有座董父庙。金代天眷年间，闻喜县令贾葵进庙祭祀，发现神龛上的董父像竟是个老祖母的模样，当即下令重修，将弯曲的事实纠正了过来。可惜，贾葵这一片苦心不是谁也能理解的，董父庙早就毁坏了，这不能不让人惋惜。好在有形的可以毁坏，无形的却难毁坏，这里的地名收藏了过去的世事。仓底村周边有阜底村，据说就是当年养龙的湖泊，而现在叫营里的村庄过去就是豢龙庄。顾名思义，豢龙庄当然就是养龙的地方了。 我看，营里村真应该恢复原来的名字。

作者：乔忠延