寺观堪舆

人们常说中国古代儒释道三教并行，严格来说，虽然儒家创始人孔子被汉以后的历代君王奉为偶像，但儒家并不算宗教。中国的宗教只有释道两教，而在中国土生土长的宗教只有道教。

道教中人多科学家

道教思想起源于春秋哲学家老子的《道德经》，自东汉张道陵创立五斗米道后，道教正式成为宗教。千百年来，为了探索天地之道，无数道士穷毕生精力研究天地万物，因此道教与自然科学结下了不解之缘。正如英国科学家、《中国古代科学思想史》的作者李约瑟所说的：“道家对大自然的玄思洞识，完全可与亚里士多德以前的希腊思想相匹敌，而为一切中国科学的基础。”由于十分注重对大自然的观察和坚持不懈地进行各种实验，历史上一些有名的道士同时也是天文学家、医学家、化学家和物理学家，如东汉的魏伯阳、晋朝的葛洪、南北朝的陶弘景、唐朝的孙思邈等，他们在自然科学方面所取得的成就已被载入史册。

在广州，也出现过既是道士又是科学家的人物，广州纯阳观的创始人李明彻就是其中之一。李明彻祖籍江苏，1748年生于广州番禺，他12岁往罗浮山冲虚观拜师学道，刻苦钻研天文、历算、地理等，后蒙嘉庆皇帝钦准在钦天监学习天文，回广州后著《圜天图说》，深得当时两广总督阮元的器重，阮元聘请李明彻参与编纂《广东通志》，并主编“舆地略”部分。《广东通志》修成后，李明彻欲在广州河南漱珠岗建纯阳观作为著述栖息之地，但苦于资金不足，纯阳观迟迟未能开工，阮元闻讯后，亲自发动各府县士绅捐款赞助，1824年纯阳观破土动工，1829年竣工。

朝斗台是粤最早的天文台

纯阳观供奉道教八仙之一的吕洞宾，观内原建有悟真堂、杨孚祠、松枝仙馆、菊坡祠、八仙楼、凤凰亭等，另有一座与众不同的建筑物——朝斗台，这座建筑物高踞岗顶，是一座四方形的碉楼式建筑，全部用青灰色石块构筑而成，台高八米，楼顶有一个10多平方米的平台，李明彻平时就在这平台上观测气象和星辰变化。这个保存至今的朝斗台是广东省最早建立的天文台，比香港皇家天文台的建立还早几十年，它是道教人士大力推动中国古代科技发展的见证。

杨孚崔与之都爱上漱珠岗

李明彻为何选址河南漱珠岗建纯阳观？漱珠岗的地理环境有何特色？据地质考证，漱珠岗是古代侏罗纪时代火山爆发所喷出来的岩浆冻结而成，山石属玄武结构，石质疏松，中多空洞。古时，漱珠岗是一个小岛屿，岛上老树参天，奇石叠起，其中有一石形象特异，因岗而命名为漱珠石。东汉议郎番禺人杨孚在河南居住，见岗上幽雅清静，乃于岗上结庐，吟诗著述。南宋时期，理学名臣广东增城人崔与之曾在漱珠岗的西边设帐讲学，并著有《真理学》一书。

李明彻精通天文地理，他对河南地区的地理“龙脉”了如指掌，从堪舆学的角度看，河南的“龙头”在官洲南的丘陵地带，“龙尾”在乌龙岗附近，七星岗、漱珠岗均为“龙脉”所经之地，七星岗出现龙身鳞斑片片之形，称为“鳞石”；漱珠岗多石少土，老树参天，堪舆学称为“仙佛之地”，因石润如珠，如龙吐珠，称为“龙珠”。加上此岗前临珠海，后枕白云，实为建纯阳观的理想之地，当然也是朝斗观星的最佳地点。

有人问，纯阳观为什么叫做“观”，而不叫做“寺”或“庙”呢？道教建筑称“观”，与《道德经》的经文有关，《道德经》中有一段话：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。”“观”字的意思是“看”，“观”字的繁体字是由“■”和“■”合成，“■”表示看见，“■”原是鸟的象形字，因此，“观”的原意是观察鸟的飞行，引申为观察万物。所以，道教建筑取名“观”，寓意道观是观察大自然的场所，道士是大自然的观察者。

纯阳观依山而建布局严谨

纯阳观在1829年建成后，有道士20多人，香火甚盛。但经百年风雨后，原有的许多建筑大多已残破毁坏。1988年，由香港道教界捐款集资，纯阳观修复工程于当年7月动工，先后修复了纯阳宝殿、灵官殿、钟鼓楼、山门、文昌殿、慈航殿、华光亭、凤凰亭、元辰殿、明彻亭等，主殿纯阳宝殿金碧辉煌，气势不凡。其他建筑依山而建，错落有致，布局严谨。

现在，纯阳观一带非常繁华，周围的布匹市场生意兴隆，纯阳观虽地处闹市之中，但依托地理优势，高踞漱珠岗上，周围的建筑物虽成环绕之势，但“朝拱”有情，纯阳观在该地区的中心地位十分明显。将来纯阳观广场建成后，纯阳观的内外格局就更加完善了，这座百年古观将迎来比过去任何一个时代都辉煌灿烂的时期。