在闻喜、绛县一带，关于董父豢龙的传说在民间流传甚广。

传说董父原是天龙星下凡。降界前女娲娘娘曾秘授其驯龙之术，还赐给他两件宝物，即驯龙鞭和镇妖衣。

他的使命是招归天下的龙加以驯养，以辅佐舜帝治理天下。驯龙鞭可以把龙打得皮开肉绽，骨折筋断，以致丧命；而穿上镇妖衣则可免遭妖魔鬼怪的侵犯。董父来到人间之后，就在董泽湖畔建起豢龙池，将盘踞在江河湖海的龙集中到这里进行驯教，然后率领它们将那些祸害黎民的妖魔鬼怪一举消灭干净。紧接着，他根据每条龙各自的特长和民间需要，将它们分派到各地为人们造福。为此，舜帝特封他为“父”(据说“父”为官职，相当于宰相，而民间多称其为“董父丞相”)。

从科学的角度分析，上述传奇故事显然有许多虚构的成分，但是否就毫无事实依据呢？最近在朋友的帮助下，我们搜集到一些相关资料，可以充分肯定董父应该确有其人，而且基本上可以确定其大致的活动范围；至于董父豢龙的真实性如何，应该纳入龙文化的范畴去做专题研究。

董姓的来源，《辞源》上说，“相传为豢龙氏董父之后，舜所赐姓……”这说明董父和舜帝是同时代人，而且是董姓的始祖。因为当时属史前社会，尚无文字记载，所以只好以口头相传。

董氏家谱还提到，董氏家族为纪念自己的始祖董父，曾在绛县西郝庄北门外的一块高地上建有董父祠。因他们尊董父为龙神，故此庙又名神龙庙，而当地百姓则惯称其为龙王庙。据有关资料及当地父老传闻，神龙庙始建于元，重修于明嘉靖九年(公元1531年)，清嘉庆十一年(公元1807年)复修，清道光元年(公元1821年)扩建殿宇舞台，并定于每年的农历六月十五为古庙会。相传这一天正好是董父诞辰，因而也成为董氏家族举行盛大祭祀活动的日子。此时的龙王庙已具相当规模。高出地面五尺余、坐北朝南的五间正殿，雕梁画栋，气势恢弘。殿内中为龙神，亦即董父，东为龙妻，西为龙女。因龙女即董父之女，故当地百姓称其为董姑。与正殿同基而建。

近来，有人从西郝庄董父祠旧址发掘出董氏谱系残碑两截。其一为碑的下半截，正面刻有“西河靳愿书并篆额”字样，但年代久远。从断句缺字详考，此碑是从董氏十一世立祖下续，与谱牒有关资料对照，当镌刻于金大定年间，距今约800余年。其二为另一碑的上半截，清康熙辛亥年(公元1671年)镌刻。碑的正面刻“董氏碑楼世系叙”，背面额书“董氏族谱”，下依次序列董氏后裔人名，但字迹已模糊难辨。据此进一步说明，董氏一族世居于此年代久矣。

杨崇仁