互联网技术的发达，使社交媒体兴盛繁荣起来：微信、抖音、快手、推特、脸书、油管……笔者故乡中国，客居枫叶之邦，这些自媒体发表的东西，都能方便地看到。

比如油管（youtube），就常见一些海外华人发表涉及中国情况的节目。对这些节目，笔者的总体印象是：鱼龙混杂，有比较客观公正的，也有不怎么客观公正的。其中一些，总是捕风捉影、危言耸听、罔顾事实、​以谣为据、以偏盖全、以昔非今，甚至幸灾乐祸、煽风点火……在他们眼里，中国什么都不好，好也是不好；西方社会的一些不好，也都是因为与中国发生了关系，甚至是中国造成的。

这些人之所以会这样，出身的、遭遇的、立场的、意识形态的原因之外，还有一条——此条是笔者特别想指出的、可以说是带有根本性的原因：对人之成为人的“依他性”和“利己性”认识不到位，导致了思维模式的偏执化。

胎儿从受孕的那一刻起，就不能独自成长，必须由他人提供营养。生下来后，若没有他人提供吃的喝的，婴儿的生命就会终结。这就决定了人必须与他人发生关系，必须依靠他人才能生存。笔者将这种依靠他人才能生存的本能，称为人的“依他性”。同时，要看到，婴儿是把吃的喝的，本能地吃到、喝到自己肚子里去了；如果几个婴儿一个奶头，肯定会出现争抢的局面。笔者将这种为己的、自私的本能，称为人的“利己性”。
人天生地既具有“依他性”也具有“利己性”，“依他性”和“利己性”一开始就交织着，你中有我、我中有你地同时并存于人体中。也就是说，“依他性”和“利己性”是人的本能、本性。人类以“依他性”为酵基，生发、彰扬出了倡导互利互惠、公利优先的集体主义、社会主义，乃至共产主义；人类以“利己性”为酵基，发起、彰扬出了倡导个己中心、私利至上的个人主义、自由主义、资本主义。

“依他性”和“利己性”相互矛盾、争斗又相互依存地伴随着人类的始终。世间不会有、也不可能出现只有“依他性”没有“利己性”，或只有“利己性”没有“依他性”的状况。因此，人类对集体主义、社会主义，乃至共产主义的向往、践行，和对个人主义、自由主义、资本主义的向往、践行，都是自然的、必然的、符合人性的。也就是说，在人世间，个人主义、自由主义、资本主义，排除、消灭不了集体主义、社会主义，乃至共产主义；集体主义、社会主义，乃至共产主义，也排除、消灭不了个人主义、自由主义、资本主义。人类在宇宙间存在，“依他性”和“利己性”就存在，集体主义、社会主义，乃至共产主义，与个人主义、自由主义、资本主义就同时间同空间存在。

既然我灭不你也离不开你，你也灭不了我又离不开我，哪该怎么办呢？观念理论上，笔者提出的以“尊、爱、利、和”为核心理念的龙道信仰可供参考和选择。所谓“尊、爱、利、和”，就是地球村的所有成员，无论你是何种族、何身份，身在何国、持何文化、讲何语言，在处理人与天即人与自然界、人与人即人与社会、人与己即人与自身等关系时，都遵循“尊天尊人尊己、爱天爱人爱己、利天利人利己、和天和人和己”的原则，尽可能地在“尊天尊人尊己、爱天爱人爱己、利天利人利己、和天和人和己”之间找到最大的公约数、贯穿线、平衡点、合适域。践行方案上，笔者觉得中国政治家提出的“人类命运共同体”就很不错。

阐述到这里，就可以指明某些华人自媒体节目的偏执之处了：只要或只强调、只倡导人的“利己性”，不要，或忽视、贬弃人的“依他性”，梦想、幻想、妄想用个人主义、自由主义、资本主义，取代、消灭集体主义、社会主义，乃至共产主义。

笔者对将人的“利己性”发扬、推展到偏执、极端的言行，持批评态度；同时，笔者对将人的“依他性”发扬、推展到偏执、极端的言行，也持批评态度——这是需要说明和强调的。

（2020年12月18日于加拿大枫华阁）

作者简介：庞进  著名龙凤文化研究专家、作家、龙凤国际联合会主席、中华龙文化协会名誉主席、中华龙凤文化研究中心主任、西安中华龙凤文化研究院院长、西安日报社高级编辑。先后求学于陕西师范大学和西北大学，哲学学士、文学硕士。中国作家协会会员，陕西省作协理事，陕西省社会科学院特约研究员，中华龙凤文化网（www.loongfeng.org）主编，加拿大西安大略出版社副总编辑。1979年开始从事文学创作和文化研究，至今已发表各类作品逾千万字，出版《创造论》《中国龙文化》《中国凤文化》《中国祥瑞》《灵树婆娑》《龙情凤韵》等著作三十多种，获首届中国冰心散文奖、首届陕西民间文艺山花奖、全球华文母爱主题散文大赛奖、西安市社会科学优秀成果一等奖等奖项八十多次。有“龙文化当代十杰（首席）”之誉。微信号： pang_jin